| ⇒一,これがリーダーだ ⇒ニ,リーダーには行動力が必要 ⇒三,三勝（将）あり ⇒四、リーダーとは ⇒五,実際家に必要な三識 ⇒六,こんな指導者を目指そう ⇒七,知識・見識・胆識 ⇒八,五事を正す |
| ■東京、むさし先輩 リーダーとマネジャーとは異なる。マネジャーはシステムを管理し店や道具を買いそろえるのが仕事。そういう人たちは、財務管理やシステム管理には適しているが、組織の基本要素である「人」の存在を忘れている。リーダーは人をリードすることだ。人にはそれぞれ夢や希望があり、頭脳や感情を持っている。その人にやる気を起こさせ、その人が普段やらないことも喜んでやらせてしまう。これがリーダーだ。マネジャーは生身の人間を忘れがちである ●リーダーに求められるのは権限を惜しみなく与え、責任は自らがとる。そうすることで、部下はやる気を出し、実力を発揮できるチャンスも増してくる。 ※ノーマン・シュワルツコフ（湾岸戦争司令官） ●「幹部はエラいんだ（エラい＝「偉い」ではなく「たいへんだ」という意味）。君たちは３倍働け、重役は５倍働け、僕は１０倍働く」 （リーダーとして最低とらねばいけないこと。これは最後の最後の責任だけは自分でとるということです。） ※東芝再建時の土光敏夫 ●リーダーはエネルギッシュでなければならない そのエネルギーで人々を鼓舞して動かす能力を持っていること むずかしい決断を素早く下す能力があること 計画し能率良く実行する力が必要 ※GEリーダーシップ開発研究所 スティ−ブン・カー |
| ■むさし先輩 アサヒビール 笹岡取締役 リーダーは「情報力、決断力、洞察力、行動力」を備えていなければならない。なかでも、これからのリーダーには考えるだけでなく、行動に移せる能力が必要。「目標を達成するのに的確な指示や命令を出せることがリーダーの要件だった」次の目標がなかなか定まらない？これからは「自分で目標を組み立て、それを実行させることができるリーダー」を育成しなければ勝ち組に残れない |
| ■むさし先輩 周の武王 周の武王：「戦の時に、兵士のやる気を高めるためには、どうしたらよいか」 呂尚曰く：三勝（将）あり（礼将、力将、止欲の将） ◎礼将：率先して礼を守る将 兵と同じように雨が降っても笠をかぶらなかったり、冬でも毛皮を身につけなかったり、夏にも扇を使わない。 ◎力将：力を出して戦に挑む将 悪路を通るような時には、将軍は自分も車から降り、兵士とともに歩く ◎止欲の将：自分の欲望を抑止した将 兵士が食べたらその後に自分も食べ、兵士が暖をとらないのなら、自分もとらない |
| ■むさし先輩 周の武王 「将を評価する時には何を基準とすべきか」 太公望呂尚曰く：「勇、智、仁、信、忠」 1.勇気のある将に対しては誰も軽々しく扱えない 2.智恵があったなら上手に処置していくから、誰も悔らずに従う 3.仁があれば、部下に対して公平であり、皆は心から従う 4.部下を信頼したならそれに応えるために部下は力を尽くす 5.心に思うことと口に出すことが「忠」だったら、部下は裏切ることがない |
| ■むさし先輩 安岡正篤 元来、識にはおよそ三つある。その一つは知識。これは人の話を聞いたり、書物を読んだりして得る、ごく初歩的なものであり、薄っぺらである。 これに経験と学問が積まれて見識にならなければいけない。さらにその上に実行力が加わって初めて胆識となる。 したがって知識だけではだめで、知識が見識になり、その見識も最後には胆識となって、初めて役に立つ。 |
| ■むさし先輩 最も理想的な指導者は、部下から存在することさえ意識されない。 ・部下から敬愛される指導者は、それよりも一段劣る。 ・これより更に劣るのは、部下から恐れられる指導者 ・最低なのは、部下から馬鹿にされる指導者だ。 ・約束を守らない指導者は、部下の信頼を得ることができない。 ・立派な指導者は、弁解も宣伝もしない。すばらしい業績をあげても、それが彼の働きだとは認識されない。そんなあり方が最も理想的なのである。 （組織の隅々まで細かく気を配り、締めるところは締め、押さえるところは押さえ、しっかりと組織を掌握している。ただ、そんな素振りはいささかも外へ出さないので、ぼやっと坐っているようにしか見えないのである。むろん、自分の能力をひけらかすこともないし、功績を見せびらかすこともしない。） |
| ■むさし先輩 安岡正篤 知識というものは、薄っぺらな大脳皮質の作用だけで得られます。学校へ行って講義を聞いているだけでも、あるいは参考書を読むだけでも得ることが出来ます。 しかし、これは人間の信念とか行動力にはなりません。 知識というものにもっと根本的なもの、もっと権威のあるものが加わらないと、知識というものも役に立たない。 それは何かといえば見識です。事に当たってこれを解決しようとする時に、こうしよう、こうでなければならぬという判断は、人格、体験、あるいはそこから得た悟りなどが内容となって出てきます。これが見識です。 そして決断力、実行力を持った見識が胆識となる。 |
| ■むさし先輩 近江聖人、中江藤樹先生の教え 貌 ・・・顔かたち： 愛敬の心をこめてやさしく和やかな顔つきで人と接する。 言・・・言葉づかい ：相手に気持ちよく受け入れられるような話し方をする。 視・・・まなざし： 愛敬の心をこめて暖かく人を見、物を見るようにする。 聴・・・よく聞く： 話す人の気に立って相手の話を聞くようにする。 思 ・・・思いやり： 愛敬の心をもって相手を理解し思いやりの心をがける。 この五事を正すことが、良知（誰とでも仲良く親しみ合い、尊敬しあい、認め合う美しい心）を磨き、良知に致る道であると教えられています. |
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